Pour les Suisses, la Roumanie est un grand pays. Et riche. Un jardin, malheureusement un peu négligé… Pour les Roumains, la Suisse est un petit pays, où tout va bien. Autrefois, les boyards roumains employaient des gouvernantes suisses et étaient soignés dans des sanatoriums en Suisse. À cette époque, les Suisses, ainsi que les Roumains, faisaient habituellement leur vie près du lieu de leur naissance. Non pas qu’il se seraient contentés de peu, mais les gens avaient un contact différent avec la vie, un autre équilibre, une économie de la vie selon laquelle l’idée que les risques et l’inattendu devaient être tenus à distance qui n’était pas toujours largement partagée. Les voyages à Paris, par exemple, ont été faits par des jeunes désireux de voir le monde, avec l’idée de rentrer chez eux. Cuza aussi, et Ramuz après lui.

Pour éviter dêtre mort quand tu es vivant

Ce que les gens géraient à l’époque, c’était la flamme de leur cœur, pour éviter d’être morts quand ils étaient vivants : « Il y en a tant qui sont déjà morts quand la mort de la chair vient les prendre. Ils sont morts dans leur cœur depuis longtemps déjà, quand arrive la mort du corps ; et c’est sur ce Cœur que je veille, afin qu’il dure jusqu’au bout ». Cette flamme était l’amour de la « maison », la confiance dans l’avenir et ce qu’ils peuvent maintenir utilement. Cuza a écrit l’histoire avec des réformes institutionnelles. Ramuz, avec la littérature dans laquelle il a peint son identité, avec Samuel Belet, qu’aujourd’hui, pêle-mêle, nous sommes les Roumains qui marchons sur le sol que nous avons travaillé et respirons l’air des lacs dont notre âme ne s’est pas séparée.

Quand j’ai lu « Vie de Samuel Belet », de Charles Ferdinand Ramuz, j’ai compris que « la vie est comme un chapelet de perles blanches et noires », que nous portons tous, mais nous n’avons pas tous son courage. Samuel aurait dû être professeur (régent) et il ne l’a pas été. Il aurait dû avoir une famille, un soutien et il n’en avait pas ; il est orphelin de père à 10 ans et de mère à 15 ans. Il voulait être aimé et ce n’était pas (trop) le cas : Mélanie était la carte sur laquelle il a joué son succès dans la vie. Elle l’a laissé par intérêt et en a épousé un autre. Louise, à côté de laquelle il commence une nouvelle vie, meurt. Il ne connaît pas l’enfant né d’Adèle, qu’il n’aimait pas. L’amitié lui reste : M. Loup, qui se charge de le former pour les examens et Duborget, son collègue aux idées socialistes. La vie l’éloigne des deux. Mais il conserve sa fraîcheur, son ouverture pour s’engager sur un autre chemin à la recherche de travail (ni Paris n’est pas si loin de Genève, 25 jours si je vais vite et on peut prendre le train quand on ne peut plus…, a expliqué Duborget), son discernement, quand il est sur le point d’être entraîné dans un mouvement pour lequel il n’a aucune sympathie (« j’aime les fondations solides : quand je construis une maison, je veux que les fondations soient solidement ancrées dans le sol »), la chaleur de l’âme (« Allez, Louise, courage, quoi, tu penses que je suis plus habitué au bonheur que toi ? Les choses sont tellement plus simples. Le bonheur est comme les invités : ils doivent être accueillis, si vous voulez qu’ils reviennent »), la sérénité de l’âge avancé, dans la solitude, au bord du lac où il a commencé sa vie.

C’est une grande chose la liberté !

On doit faire des merveilles, ne pas les attendre. Ramuz a été choisi pour avoir son visage imprimé sur le billet de 200 CHF. En voyant comment les choses se passent en Suisse, je dirais que sur chaque mur, pont, village, église, il y a des visages de Samuel qui se soucient de leur vie, de leur travail ; ils se donnent pour objectif de faire un pays où tout se passe bien. Je l’ai vu de l’avion, en 1986, lorsque je m’arrêtais à Zurich en route pour le Championnat du monde au Mexique. Les localités avaient l’air d’être dessinées par un enfant talentueux. C’était un autre monde avec lequel tout échange était exclu. Ce n’était pas le cas pour nous de posséder une monnaie étrangère (j’étais surpris quand j’ai vu un collègue, une femme de marin, qui a pris quelques francs et a acheté quelque chose hors taxes), mais quelque chose nous approchait : je savais qu’en ‘72 Anișoara Matei avait remporté la médaille d’argent à la Coupe du monde de Thoune. Et encore une fois, nous sommes éloignés par la réalité : Ani n’était pas avec nous car son copain avait émigré en Occident et elle ne recevait plus de visa. Fondamentalement, sa carrière était terminée. C’était le système. Elle avait reçu un soutien pour développer son talent pour répondre exactement aux demandes politiques. Et puis c’est fini ! Les années de sacrifices consacrées exclusivement à la carrière sportive se sont évaporées. Illusions perdues. Ani a échoué dans l’amertume, impuissante face aux difficultés socio-politiques pour lesquelles les athlètes et les entraîneurs étaient purement « butaphoriques » C’est une grande chose la liberté ! Et les gens ordinaires le savaient.

J’ai eu une dispute avec le spécialiste ORL où j’ai emmené Iza pour effectuer l’opération des polypes. Comment… je pratiquais de tir de performance ? C’est-à-dire je vais tout le temps dans les cantonnements et les Jeux Olympiques, pendant qu’eux, les médecins, restent à la maison ? Samuel Belet n’a rien reçu, mais a erré là où il désirait. Nous sommes allés à des compétitions et souvent nous n’avons pas vu la ville dans laquelle elles se déroulaient, pour des raisons de « sécurité ».

Quand j’ai quitté le sport, j’étais très déçue, car je sentais que tout était en vain. Tu as atteint le sommet, tu faisais partie d’une école de performance, tu avais des ailes et c’était tout. Le système avait un autre projet. En Suisse, il est inconcevable que quelqu’un finance ta performance, car si tu l’atteins, c’est avant tout ton mérite. Tu as une école, tu as des sports et de la musique, des activités éducatives, une formation pour un emploi – tous les métiers sont généralement bien vus (et tout le travail ; les travailleurs devant les machines pour les ordures sont toujours visibles, dans leurs uniformes propres et de bonne qualité, dans les restaurants Coop, dans le café), il s’agit d’avoir un apprentissage et ensuite c’est ton problème de faire autre chose. Comment payer des cours d’initiation, l’équipement et même les compétitions ? Lorsqu’on atteint l’équipe représentative du pays, on est également payé pour les déplacements et les performances, mais pas avant ; on le fait par passion. Tu as de l’initiative. On a exactement les mêmes chances que tout le monde dans tout ce qu’on fait, plus ce qu’on investit soi-même. Personne ne te bloque. Personne ne t’oblige à rester dans un domaine en renonçant à un autre / à d’autres (comme je ne pouvais pas être guide, car je faisais partie de l’équipe olympique). D’une certaine manière, pour ceux d’entre nous qui ont vécu des périodes de grande contrainte, les coups nous ont fait du bien car ils nous ont obligés à affronter la vie. Là où nous avons participé, nous étions en fait des cobayes entraînés qui valaient autant que les avantages apportés à la politique des cadres, rien pour eux-mêmes ou pour la gloire du sport. Ștefan Petrescu, l’entraîneur et son équipe de filles tirant avec des pistolets Hammerli, ont été invités, en 86, à faire une tournée de démonstration en Suisse. L’invitation étant nominale, elle n’a pas été approuvée, faute de possibilité de supervision. De l’autre côté, les athlètes suisses sont peut-être également à la pointe de la société. Au moins en ce qui concerne la pratique du tir. Peut-être dans d’autres domaines ils ne sont pas aussi ouverts et fair play que ce que j’ai perçu de mes collègues en Suisse.

Alimentation et mouvement, priorités nationales

J’ai entendu des gens dire qu’ils laissent leurs enfants à la maison dans les pays pauvres pour y pratiquer des métiers, car ici il serait plus difficile d’obtenir le poste qu’ils ambitionnent. Je pense que c’est à propos du prix. L’un est le billet de 200 CHF de Ramuz et l’autre est celui de 200 RON de Blaga, n’est-ce pas ? Il peut y avoir des considérations de souveraineté dans la sélection des candidats, voire des mesures de protection à substrat nationaliste. Les hommes entrent dans l’armée chaque années pour quelques semaines, jusqu’à 40 ans, et font des réunions annuelles. Ce type de team building est aussi fait par des femmes, qui viennent périodiquement faire du sport ensemble par quartier, car la femme est traditionnellement plus attachée au foyer (la ségrégation des rôles semble assez sérieuse ; d’une part, les femmes ont le droit de vote depuis moins longtemps – à Apenzell, seulement après 1990, imposé par les autorités centrales, et dans une assurance-vie, le mari ne peut pas être bénéficiaire de la police de la femme comme chez nous il n’est pas possible d’être le parent bénéficiaire d’une assurance enfant, cependant, inversement c’est possible). La maternelle coûte cher, mais tous les enfants vont à l’école dès l’âge de quatre ans. Dans l’éducation, comme dans les autres domaines, même les connaissances les plus récentes sont vraiment appliquées au développement de la personne. Grâce à l’éducation individuelle, les stratégies gouvernementales accordent la priorité au bien public. La civilisation gagne si l’homme est nourri et bien positionné dans la sphère de l’activité publique à travers une éthique de travail adéquate.

L’homme est plus heureux s’il vit en paix et sait qu’il y a du travail à faire pour chacun. Une amie du pays m’a dit, qu’à la maison, elle avait depuis longtemps renoncé aux repas ensemble. Chacun mange quand il veut, ils ne perdent pas son temps avec ça (quatre adultes aux carrières passionnantes ; ici, déjà, la question se poserait de savoir comment plusieurs adultes peuvent vivre ensemble partout. C’est possible s’il n’y a pas une famille, ça s’appelle cohabitation et ça enrichit l’horizon, mais alors…).

En Suisse, la nourriture est taboue. Tu as faim ou non, tu es amoureux ou tu es de mauvaise humeur, quand il est temps, tu dois t’asseoir à la table sans commentaires et tu dois manger copieusement. Les autorités ont décidé depuis le début du XXe siècle qu’un peuple en bonne forme physique et bien nourri était un peuple vigoureux et faisait de l’alimentation et du mouvement une priorité. Ils ont combiné le malt et les céréales et ont créé une boisson nutritive aromatisé au chocolat chaud, l’Ovomaltine. Les repas réguliers sont tirés des observations parvenues de l’élevage d’animaux, et le sport pareil, le pays étant montagneux, et le ski et la bicyclette, presque indispensable pour l’équipement du berger et du fermier.

À la maternelle et à l’école, les récréations et les promenades sont prises très au sérieux. Tous les problèmes doivent être pensés, planifiés, réalisés. Toute interférence avec ce processus peut recevoir comme réponse une lecture qui est généralement considérée comme justifiée. Rien n’est laissé au hasard, tout est encadré logistiquement dans les moindres détails; même l’innovation.

Le chauffeur de bus salue les passagers

Lorsque les montres électroniques japonaises frappent l’horlogerie suisse, Nicolas G. Hayek crée Swatch et devient un héros. Parce qu’ils ne mettent pas la charrue avant les bœufs et le désir avant le besoin, dans le même esprit de bien commun et de solidarité, fonctionnent les brocantes, une sorte de consignations de bienfaisance, des magasins qui ne doivent pas être approvisionnés, mais qui reçoivent des dons d’objets : livres, CD, porcelaine, meubles, vêtements, jouets, etc. Un paradis ! Je ne mets même pas les pieds dans un autre magasin, et je considère le prix de ce que j’achète le paiement du ticket pour ce que j’ai admiré. Je sors toujours en pensant à quelque chose de beau que je décide d’abandonner). Les heures de bureau sont partout strictes. La pause déjeuner, de même, sauf pour les transports en commun. Les chauffeurs de bus changent le poste en route et saluent le monde, comment cela se fait chez nous à la campagne, comme s’ils connaissaient les gens. Les gens dans la rue font de même s’ils croisent le regard ; cela se passe à Fribourg, moins à Lausanne. Lorsque quelqu’un en fauteuil roulant monte, le chauffeur vient, met la rampe en place, lui demande où il descend et s’assure qu’il est bien installé. L’homme, à son tour, le remercie. En général, la sobriété des règles semble provenir de l’éducation protestante ; à Fribourg, cependant, il y a plus de catholiques et plusieurs petites chapelles anciennes et bien entretenues, où l’on peut allumer une bougie à tout moment. C’est la même chose à la cathédrale. Mais il y a aussi des églises orthodoxes, même suisses, ainsi que nationales. La nôtre n’a plus un siège, pour l’instant, mais elle en aura prochainement ; importante est l’église des croyants, et l’église roumaine de Fribourg, grâce au dévouement du père Mircea et de la prêtresse Oana et de la communauté des croyants ; c’est un cas heureux. Il y avait, à Gruyère, un petit monastère roumain, que j’ai visité avec mes petits-enfants. Il est dédié à Saint John, dont le nom est aussi porté par Elio et, comme Miluna s’appelle aussi Élisabeth, j’ai appris d’une jeune nonne l’histoire de Sainte Élisabeth de Russie. Le troisième train avec lequel je suis arrivé au monastère était une sorte de petit train à vapeur, à voie étroite que je pensais trouver seulement dans le canton des Grisons (où, ayant un relief montagneux, la circulation des voitures n’était autorisée qu’en 1925), avec de hauts escaliers, qui s’arrêtait à Sciernes d’Albeuve…En descendant, le chauffeur nous a aidés et à notre retour, nous avons eu de la chance avec une jeune femme qui est montée avec nous et nous a aidés avec la poussette. Nous n’avons pas assisté à la messe parce que nous étions en retard, mais c’était merveilleux, surtout quand nous avons rencontré des gens de notre église, surpris de nous y voir. Răzvan, le chef de chœur et moniteur de sports des enfants, Adriana, spécialiste de la langue romanche, madame Doina, qui fait les meilleurs gâteaux moldaves, Sofia, la collègue roumaine d’Elio au conservatoire, nous a dit que son père faisait aussi du vélo à l’église de Berne. C’est comme mon grand-père qui allait en vélo dans les villages environnants, à Bărăgan et avec son chariot, à Bucarest, dans les temps où la vie était meilleure pour nous, car l’homme était maître de ce qu’il était capable de faire, sur son propre portefeuille. Ici, quand l’UBS était soupçonnée d’être impliquée dans le commerce des armes, elle a payé une amende astronomique. Elle était vraiment menacée par les clients qui ont commencé à fermer leurs comptes. C’est une rigueur de bon augure, dans laquelle le contrôle de haut en bas se fait à ton avantage même si l’intérêt est public, et le contrôle de bas en haut se fait dans notre intérêt, même si le bien personnel est à l’abri. Les leçons d’une grand-mère en Suisse prendront fin, en fonction de coronavirus, après que les petits-enfants connaitront bien le roumain et le chemin vers l’église. Après, nous ferons la route de retour : moi pour trouver la place qui m’attend, et les enfants, en vacances, pour apprendre le roumain avec Madame, d’où Iza et Teia ont appris le français. Et d’autres.